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一句话就能毁灭一个国家,动漫中「言灵」背后的故事

吾は悪事も一言、善事も一言、言い离つ神

不论你许什幺愿望,善也好,恶也好,言断神都可以帮你实现

此谓:言灵

大多人第一次听说“言灵”,是在小说《龙族》里,言灵作为人物固有能力,颇有几分“天赋(gift)"(引自《反人类学院》)的味道。日本的ACG作品中,言灵的出现频率也非常高,从《虫师》到《死后文》,从《D.Gray-Man》再到《Air》,都有言灵的蹤迹。

今天,就以动漫为引,来聊聊“言灵”,和动漫中“言灵”的背后故事。

一句话就能毁灭一个国家,动漫中「言灵」背后的故事

《龙族》漫画

万物皆灵,以言御物,是为言灵

日本信奉神道教,是片盛行“万物有灵论”的土地。东瀛岛国,聚集三千两百万神明,“万物有灵论”认为,每个物品都有灵性。我们经常在动漫里看到日本人开饭前说:“いただきます”( i ta da ki ma su,我开动了)”,便是“万物有灵论”的一个体现,他们相信这种祷告性的仪式可以慰籍和驱散稻穀中的神明,不至于误食,带来不幸。

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而“万物有灵论”也早已超出“实物”的範畴,

所谓“言灵”,也叫“言魂”,属于“言灵信仰”的重要部分。它相信语言是有灵力的,人在说话时,通过特定的句式将祈愿传达给周遭的神灵,进而藉助神明的力量影响甚至控制实物。小则天空放晴,大则一语灭国。

在《古事记》里,着名的德国骨科伊邪那美和伊邪那岐即是兄妹,也是夫妻。

伊邪那美去世后,伊邪那岐非常想念爱妻,忍不住寂寞一跺脚跑到黄泉国要找老婆。结果找到的,却是腐烂不堪,已经白骨露出的伊邪那美。可惜男人终归是男人,受不了精神刺激的伊邪那岐拔腿就跑,落下伊邪那美一个人杵在原地。

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伊邪那美生前好歹也是个倾国倾城的美少女。这波,忍一时越想越气,退一步越想越亏。

她拉高嗓子大喊:“渣男,明天开始你那儿每天都要死一千个!!!”

而等来的却是:“那就每天多生一千个人!!”

于是从那天开始,伊邪那岐的国家每天都会有一千人死去,堪称远古计划生育的典範。

《野良神》中的伊邪那美

言灵的触发条件

言灵的触发条件很像现在的电脑程序,只有输入正确的命令,才能得到想要的结果。

在日本文化中,山和海都是难以触碰到的异界,是神明休息居住的地方,神明在他们的王国中倾听人类世界的祈愿,只要你的嗓门够大,就一定有神仙愿意来帮你。不过,对于言灵的使用,也是有要求的,必须以规定的句式咏唱,还不能使用非自己国家的语言来乞灵,不然神明会因为听不懂而不会出现。

由此可见,并不是全宇宙都在用英语。

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高天原

是名,也是缚

言灵的威力有目共睹,但最容易被人忽视,同时也是言灵最具有神秘色彩的能力,体现在它和名字的联繫上。

在《日本迴避真名的习俗》中就有提到:“名称就如同身体的一个组成部分,称名道姓就如同接触了尊贵的身体,等于亵渎了人的尊严”。古代的日本人都有实名和假名两个名字,一般情况下告诉别人假名,这幺一来真名不被人知晓,也不会被束缚。

这一点在《夏目友人帐》中就有体现,友人帐上写满了怪物的真名,只有男主归还,怪妖才能重获自由。

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《我家有个狐仙大人》里也有提到,妖怪不论法力多强大,一旦被人知道真名,就会被击退或者控制。

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真名,甚至能作为取人性命的杀人工具。

《夏目友人帐》中的多轨透,因为出生于阴阳师家庭而被妖怪诅咒,所有被她叫出真名的倒数13个人都会死去。从那时开始,多轨透就几乎不跟人说话,也从不叫别人名字,最后却因为喊出的“贵志”的名字,选择和贵志一同追蹤妖怪。

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多轨透

咒语,言灵中的王者

咒语和阴阳师自打刚出现,就有着密不可分的的联繫。作为参透两界的人类精英,阴阳师拥有极高的言灵使用权限,通过咏唱複杂的咒语,阴阳师将言灵的威力扩大化,进而达到即使作战的目的。

《少年阴阳师》中, 首次出现的是咒语神借之力。昌浩在于妖怪交战时,第一次使用咒语向神明祈求力量,却因为咒语威力太弱被怪物反杀。之来则使用咒语接触了高龙神的封印,其句式如诗,具体如下:

“谨奉归命于诸佛!除灾的星宿!东方降三世夜叉明王!西方大威德夜叉明王! 南方军茶利夜叉明王! 北方金刚夜叉明王!压服吧!净化吧!摧破吧!粉碎诅咒的束缚!出来吧!高龙神!”

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安倍昌浩

《夏目友人帐》里咒语作为灵力开关的地位就更加明显。志贵将名字还给妖怪时,会把契约撕下后咬在嘴里,将“玲子”的唾液和气息通过咒语的方式注入符文。召唤妖怪时,同样需要双手合十,念咒“守护吾

者,现身吾前,汝名即”。

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日漫中的言灵情怀

言灵是自然的言灵,相信人与自然从出生开始就是紧密相连的。日漫中言灵的自然情怀,在宫崎骏的作品体现得尤为明显。《幽灵公主》的故事便是围绕言灵中的一支“诅咒”展开的,宫老用奇幻的视角把自然比喻成一只美丽的麒麟兽,在表现自然美好时,用柔和的绿色承托,辅以山中可爱的小精灵,光影的交错运用,让整个场面如梦如幻。

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但当麒麟兽因为人类的野心被射杀时,一切的美好轰然倒塌,自然展现出了它从没有出现过的残暴的一面。

言灵的美,有时也是物哀的美

物哀(もののあわれ)是日本一种重要的艺术美形态,用来形容沉静的美感,这种美感是超越理性範围的,纯粹的美。这种美淡淡地惹人,而不至于撕心裂肺的疼痛,并在《Air》中迎来了一次巅峰。

女主角神尾观铃是一位善良又有点天然呆的女生,她帮助着不同的人,却帮不了自己,明明知道将要逝去,却总是挣扎着前进。如同一只小鸟,长着美丽的翅膀,却终将要离去。

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神尾观铃

言灵之于日本社会

作为日本的特色文化,“言灵信仰”在日本国民性形成过程中起了很大的推动作用。也正是因为言灵信仰,日本人喜欢把一些鼓励、打气式的话挂在嘴边,因此日漫中可以经常看到主角把“がんばれ(乾巴爹)”挂在嘴边,甚至成为一种日常问候语。

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日本对名字的重视同样是“言灵信仰”的一种体现。日本人特别是商人,在初次见面时都有交换名片的习惯,并且递名片时一定要双眼正视对方用双手接过,交换完后也要把名片放在座位跟前的桌子上,时刻提醒自己对方的名字,直到谈话结束的时候才会收起来。折叠、弄髒和不必要的涂改都会被视为失礼的行为。

日本动漫无时无刻透露着一股神道教的气息,而“言灵”只是其中的一支。能将传统的文化要素融入现代动漫,赋予其新的涵义并传授给下一代,这或许是每个伟大动漫创作者的心愿。

道路且长,而年轻人也在逐步跟上。

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2 条回复 A 作者 M 管理员
  1. 高天原那张图,哈哈哈哈哈哈哈哈哈。

  2. 999999999

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